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甘肅臨夏：非遺“新生代”盤(pán)活“老手藝”

發(fā)布時(shí)間：2026-01-29 04:10:54 來(lái)源：四海皆兄弟網(wǎng) 作者：休閑

　　在甘肅省臨夏回族自治州，新生代涌動(dòng)著一股“青春非遺潮”。甘肅年輕人跳出“復(fù)刻傳統(tǒng)”框架，臨夏老手以匠心為基、非遺以創(chuàng)新為筆，盤(pán)活讓保安腰刀、新生代河州磚雕等千年技藝，甘肅成為能握在手里、臨夏老手亮在屏上、非遺曬在朋友圈里的盤(pán)活“潮文化”。

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　　鏡頭前，新生代31歲的甘肅楊志磊手持刻刀和一塊青磚，指尖輕轉(zhuǎn)間，臨夏老手牡丹花瓣的非遺紋路漸次浮現(xiàn)。這塊普通的盤(pán)活青磚，經(jīng)過(guò)畫(huà)稿、粗雕、細(xì)磨等多道工序，最終蛻變?yōu)橐患赖拇u雕作品?！疤衿媪耍　薄斑@就是中國(guó)手藝！”評(píng)論區(qū)里贊嘆刷屏不斷。

　　在臨夏，不少和楊志磊一樣的青年用鮮活的創(chuàng)造力，讓古老非遺與青春對(duì)話，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

　　鍛刀聲里，老手藝破繭重生

　　“叮當(dāng)、叮當(dāng)——”清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)保安族山鄉(xiāng)，馬尕主麻的鍛刀坊響起熟悉的鍛打聲。爐火熊熊，鐵塊在錘下漸漸舒展，一把保安腰刀從這位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人的掌心誕生。

　　作為“中國(guó)少數(shù)民族三大名刀”之一，保安腰刀起源于元代、盛行于清末，至今已有800多年歷史，它既是生活用具，也是別致的裝飾物件，深受西北各族人民喜愛(ài)。

　　“我們的先輩世世代代都是刀匠，這刀能砍斷手指粗的鋼筋?！碧崞鹧兜臉s光，馬尕主麻眼里閃著光。因缺乏手藝傳承人，他曾愁得睡不著覺(jué)：“20世紀(jì)90年代，家家都鍛刀，后來(lái)卻沒(méi)人學(xué)了，老手藝差點(diǎn)斷了根?！?010年，保安腰刀入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，馬尕主麻一步步成長(zhǎng)為國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，肩上的擔(dān)子更重了。

　　他打破“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”老規(guī)矩，“只要愿意學(xué)，我都教”。在當(dāng)?shù)卣龀窒?，他辦起就業(yè)工坊，首批招收12名學(xué)徒，漢族、回族、保安族青年都有，還有3個(gè)姑娘。

　　剛開(kāi)始，族里老人不理解，馬尕主麻拍著胸脯說(shuō)：“手藝要活，先得有人學(xué)，我保證把真本事教給他們。”

　　在學(xué)徒眼中，馬師傅對(duì)手藝要求格外嚴(yán)格。鍛打保安腰刀講究“一層鋼一層鐵”反復(fù)鍛打，最關(guān)鍵的“折花”工序，他手把手教學(xué)，確保刀刃在放大鏡下顯現(xiàn)出均勻的鋸齒狀紋理。有一次，學(xué)徒馬曉軍急著出活兒，鍛打次數(shù)不夠，馬尕主麻發(fā)現(xiàn)后當(dāng)場(chǎng)把刀坯砸了：“這樣的刀不符合要求，丟的是咱們保安腰刀的臉！”

　　2025年暑期，馬尕主麻的“非遺小課堂”格外熱鬧。共青團(tuán)組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，一批大學(xué)生走進(jìn)他的鍛刀作坊，圍著鍛爐看馬尕主麻用“沉箱法”固定流沙般的鋼料。

　　大學(xué)生王璐試著掄了幾下錘，沒(méi)兩分鐘胳膊就發(fā)酸：“師傅天天要掄幾百下錘，這手藝真不是一兩天能練出來(lái)的。”

　　方寸間雕琢，磚上綻放新花

　　臨夏磚雕是“河州三絕”之一，也是國(guó)家級(jí)非遺建筑藝術(shù)瑰寶。匠人以青磚為紙、刻刀為筆，運(yùn)用浮雕、透雕、圓雕等技法，在方寸間雕琢出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、歷史典故、民俗場(chǎng)景，讓堅(jiān)硬的磚石盡顯溫柔靈動(dòng)，成為臨夏“一磚一瓦皆文化”的生動(dòng)見(jiàn)證。

　　說(shuō)起與臨夏磚雕結(jié)緣，楊志磊腦海中浮現(xiàn)出童年時(shí)舅舅家的葡萄架。夏日午后，日光穿過(guò)藤葉灑在地上，舅舅坐在架下雕刻，須臾間，磚雕葡萄顆粒飽滿、藤葉纏繞，與頭頂垂落的葡萄光影交織，虛實(shí)相映?！澳菚r(shí)覺(jué)得，舅舅的刻刀有魔力，能把磚變成畫(huà)。”帶著對(duì)神奇磚雕的向往，長(zhǎng)大后他一頭扎進(jìn)臨夏磚雕的世界。

　　上學(xué)時(shí)，學(xué)校操場(chǎng)旁的碎磚瓦成了他的“寶貝”。他和伙伴們撿來(lái)平整的磚塊，找根尖尖的石頭當(dāng)刻刀，在乒乓球臺(tái)邊模仿老師傅雕刻花鳥(niǎo)。有一次，為了雕出一朵完整的牡丹，他蹲在操場(chǎng)刻了一下午，手指被石頭磨破了皮，磚上的牡丹終于有了應(yīng)有的模樣?！爱?dāng)時(shí)心里特別驕傲，很開(kāi)心。”楊志磊說(shuō)。

　　2012年7月，17歲的楊志磊正式拜臨夏磚雕國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人沈占偉為師。學(xué)藝第一天，師傅沒(méi)讓他碰刻刀，而是讓他對(duì)著一幅《百鳥(niǎo)朝鳳》畫(huà)稿反復(fù)臨摹?！按u雕先雕心，心里有畫(huà)，手上才有刀?！睅煾颠@句話，他一直銘記在心。

　　剛開(kāi)始下刀時(shí)，他控制不好力度，要么刻深了導(dǎo)致磚塊崩裂，要么刻淺了紋樣沒(méi)形。有一次雕刻“龍鳳呈祥”，龍的鱗片雕不整齊，他急得直掉眼淚。師傅耐心地拿起刻刀示范：“下刀要穩(wěn)，就像走路一樣，一步踩實(shí)了再走下一步?！睏钪纠谠诠ぷ魇揖毜桨胍梗钡矫恳黄堶[都清晰勻稱(chēng)。

　　如今，楊志磊的刻刀有了新玩法。他在短視頻平臺(tái)開(kāi)通賬號(hào)，分享磚雕創(chuàng)作過(guò)程：從畫(huà)稿設(shè)計(jì)，到下刀雕刻，再到精細(xì)打磨，網(wǎng)友全程見(jiàn)證一塊青磚的“華麗變身”。通過(guò)線上平臺(tái)，他結(jié)識(shí)了蘇州磚雕、山西磚雕同行，大家常隔著屏幕交流雕刻技法。

　　進(jìn)校園開(kāi)展傳承交流時(shí)，楊志磊動(dòng)起“巧心思”。他不用質(zhì)地堅(jiān)硬的青磚，而是用柔軟的泥巴教學(xué)生捏塑，“青磚太硬，用泥巴練手更易掌握手感，能培養(yǎng)孩子們的興趣”?？吹胶⒆觽冋J(rèn)真捏塑，眼里閃爍著光，楊志磊感到，這就是非遺傳承的希望所在。

　　泥巴變寶，講述臨夏故事

　　河州泥塑，亦稱(chēng)河州泥彩塑，是與臨夏磚雕、河州木雕、古建彩繪一同流傳于臨夏及周邊地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工技藝。

　　在臨夏現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院泥塑社團(tuán)活動(dòng)室里，青年非遺傳承人馬曉燕拿著泥巴捏“河州秧歌”里的小丑。她手指翻飛，沒(méi)多久，一個(gè)歪戴帽子、咧嘴笑的人物就成型了，“以前覺(jué)得泥塑就是捏小動(dòng)物，沒(méi)想到還能把家鄉(xiāng)的故事捏進(jìn)作品里”。

　　泥塑社團(tuán)是學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院的“明星社團(tuán)”。2021年剛成立時(shí)，只有8個(gè)學(xué)生報(bào)名，現(xiàn)在已擴(kuò)展為50多人。社團(tuán)指導(dǎo)老師馬秀蓮記得，第一次上課，她帶了塊黃泥巴，讓學(xué)生們自由發(fā)揮。有個(gè)男生捏了個(gè)“奧特曼”，引得大家笑作一團(tuán)。馬秀蓮啟發(fā)道：“捏得很生動(dòng)，要是把奧特曼和我們臨夏的磚雕紋樣結(jié)合起來(lái)，會(huì)不會(huì)更有意思？”

　　自此，社團(tuán)開(kāi)啟新方向：用泥塑講述臨夏故事。學(xué)生們走進(jìn)八坊十三巷，觀察磚雕上的牡丹、木雕里的龍鳳；去“花兒會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，記錄歌手的神態(tài)、觀眾的笑容。回來(lái)后，他們把這些元素融入泥塑創(chuàng)作。在《河州秧歌》作品中，扭秧歌的老人腰系紅綢，臉上的皺紋清晰可見(jiàn)。

　　2024年，社團(tuán)參加中國(guó)國(guó)際大學(xué)生創(chuàng)新大賽時(shí)，馬曉燕說(shuō)，“光捏傳統(tǒng)泥塑作品不夠，得讓非遺‘走’進(jìn)生活里。”她提議做文創(chuàng)產(chǎn)品，大家一拍即合。最終，他們的《匠心獨(dú)運(yùn)——非遺賦能河州文創(chuàng)產(chǎn)品踐行者》項(xiàng)目，獲得全國(guó)銅獎(jiǎng)。站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，馬曉燕激動(dòng)得哭了：“沒(méi)想到我們捏的泥巴，能走到全國(guó)舞臺(tái)！”

　　從鍛刀坊的叮當(dāng)聲，到磚雕臺(tái)的刻刀痕；從“花兒”的新唱段，到校園的泥塑香，臨夏青年用創(chuàng)新創(chuàng)意，為豐富多彩的非遺留下“青春注腳”，讓千年技藝不再是博物館里的陳列，而是能握在手里、唱在嘴邊、融進(jìn)生活的鮮活文化。

　　責(zé)任編輯：崔麗,黃沖,李沛然

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