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走近考烈王，感受楚文化魅力

發(fā)布時(shí)間：2026-01-29 04:01:32 來(lái)源：四海皆兄弟網(wǎng) 作者：休閑

　　戰(zhàn)國(guó)青銅鑊鼎。

　　戰(zhàn)國(guó)彩繪漆木耳杯。

　　戰(zhàn)國(guó)玉龍形飾。

　　戰(zhàn)國(guó)虎形青銅鐘虡。

　　戰(zhàn)國(guó)球形青銅甕。

　　杜建坡攝

　　東周時(shí)期最大的考烈青銅圓鼎，成套的王感文化青銅編鐘、石編磬，受楚工藝精湛的魅力玉璧、玉珩，走近紋飾華麗的考烈彩繪漆木器……由中國(guó)國(guó)家博物館、安徽省人民政府主辦的王感文化“遇見(jiàn)考烈王——安徽淮南武王墩一號(hào)墓考古成果展”日前亮相國(guó)博，吸引了許多人關(guān)注。受楚

　　武王墩一號(hào)墓是魅力戰(zhàn)國(guó)晚期楚考烈王熊元的陵寢，是迄今經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的楚國(guó)王級(jí)墓葬，入選“2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　此次展覽是武王墩一號(hào)墓考古成果首次系統(tǒng)、全面的展示，從1萬(wàn)余件出土文物中精選200余件（套），通過(guò)“啟封秘藏”“槨藏玄契”“琳瑯楚琛”“以屬華夏”四部分，展現(xiàn)了考古發(fā)掘的科學(xué)歷程、楚考烈王陵墓的禮制內(nèi)涵、楚國(guó)物質(zhì)文明的璀璨成就以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化交融的圖景。

　　還原歷史拼圖

　　武王墩墓地位于安徽省淮南市田家庵區(qū)三和鎮(zhèn)武王墩自然村東南，距楚國(guó)壽春城遺址約15公里。2020年至2024年開(kāi)展的考古發(fā)掘，確認(rèn)這是一座設(shè)施完備的戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)大型獨(dú)立陵園，主墓武王墩一號(hào)墓為“甲”字形豎穴土坑木槨墓，占地面積約1.2萬(wàn)平方米，墓中有九室多重棺槨，代表了當(dāng)時(shí)最高的墓葬規(guī)制。

　　武王墩墓是目前所知保存最完好的兩周時(shí)期王陵，為研究這一時(shí)期的王陵形制、禮樂(lè)制度、喪葬習(xí)俗等提供了重要實(shí)例。

　　墓主人的身份是如何確認(rèn)的？展廳里的一件青銅簠揭示了答案。武王墩一號(hào)墓東室內(nèi)出土了3件有楚王作器類(lèi)銘文的青銅器，其中，一件青銅簠上有12字銘文——“楚王酓前作鑄金簠以供歲嘗”。據(jù)專(zhuān)家考證，“酓前”和“熊完”在上古音中發(fā)音相近，由此推斷，“酓前”為《史記·楚世家》記載的楚考烈王熊完（亦稱(chēng)熊元）。

　　此外，對(duì)墓中人骨的科學(xué)研究表明，墓主人為50歲以上男性，其母系來(lái)源可能是古代北方人。楚國(guó)遷都?jí)鄞汉蟮乃娜纬踔校劳瞿挲g與武王墩墓主人相符的唯有楚考烈王，而其北方血統(tǒng)也印證了史料中關(guān)于楚頃襄王（楚考烈王之父）迎娶秦國(guó)女子的記載。

　　展臺(tái)上陳列的大型青銅鑊鼎，是此次展覽的“明星文物”，彰顯了楚王的赫赫威儀。鑊鼎是古代貴族在祭祀、宴飲等重大禮儀活動(dòng)中專(zhuān)門(mén)用于烹煮牛、羊、豬3種犧牲的炊器。因祭祀時(shí)需用整體或半體犧牲，所以鑊鼎都比較大，以便容下?tīng)奚?。在?zhàn)國(guó)時(shí)期，這種大鼎通常只有高等級(jí)墓葬中才會(huì)出現(xiàn)。武王墩一號(hào)墓共出土了3件體形巨大的鑊鼎，鼎內(nèi)盛放牛、羊、豬3種犧牲，說(shuō)明該墓采用了周代最高的祭祀規(guī)格“太牢”。

　　展出的這件鑊鼎為方唇，窄折沿，方形附耳接于沿下，微束頸，鼓腹，圜底，三獸面蹄足接于下腹。該鼎口徑達(dá)88.9厘米，超過(guò)安徽淮南李三孤堆楚幽王墓出土的“楚大鼎”，是目前發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期口徑最大的青銅圓鼎，被稱(chēng)為新“楚大鼎”。

　　大鼎的兩只獸面蹄足上還裹著白色繃帶，這是為保護(hù)文物而采取的措施。安徽省文物考古研究所研究館員、武王墩墓考古發(fā)掘隊(duì)領(lǐng)隊(duì)宮希成介紹，這尊鼎發(fā)掘時(shí)深埋水下，考古人員趴跪在移動(dòng)工作平臺(tái)上作業(yè)，通過(guò)緩慢降水、逐層記錄的方式，直到器物完全暴露后才將其提取出來(lái)。由于鼎足破損開(kāi)裂嚴(yán)重，在考古現(xiàn)場(chǎng)用高分子繃帶進(jìn)行臨時(shí)加固。這種材料浸水軟化后可塑形，數(shù)分鐘后自行固化，在短時(shí)間內(nèi)可為脆弱部位提供支撐，有效防止了提取和搬運(yùn)過(guò)程中的二次損傷，而且固化后的材料方便去除，符合文物保護(hù)所要求的可逆性和最小干預(yù)原則。

　　闡釋禮樂(lè)制度

　　除了大型鑊鼎，武王墩一號(hào)墓還出土了九鼎八簋的禮器組合，這是周禮中最高規(guī)格的鼎簋組合，是身份地位等級(jí)的象征。

　　升鼎是盛裝牲肉以供祭祀的“正鼎”，為楚國(guó)王室和高級(jí)貴族的專(zhuān)用隨葬品，其束腰平底的造型頗具楚文化特色。展出的9件升鼎形態(tài)、紋飾有所不同，說(shuō)明原本不是完整的一套，而是下葬時(shí)湊起來(lái)的九鼎。其中最精美的一件升鼎為三段式腹，腹部有一道寬鼓凸棱，中、下腹飾垂鱗紋，環(huán)繞腹部均勻分布4只圓雕龍形爬獸，體現(xiàn)了楚人獨(dú)特的審美與鑄造技藝。

　　簋是盛放飯食的容器，是商周時(shí)期重要的禮器之一，一般成偶數(shù)與鼎搭配使用。展出的八簋均為方座簋，這種造型流行于西周早中期，此后漸趨消失，而楚國(guó)則沿用至戰(zhàn)國(guó)晚期，可見(jiàn)楚國(guó)高等級(jí)貴族的復(fù)古之風(fēng)。

　　一件青銅匜傾斜置于上方，青銅盤(pán)放置在下方，靠近展柜還能聽(tīng)到流水聲——展廳里生動(dòng)還原了古代“沃盥之禮”。匜和盤(pán)是沃盥之禮的必備器具，使用時(shí)，長(zhǎng)者執(zhí)匜自上澆水于手，少者捧盤(pán)在下承接廢水。

　　先秦至兩漢時(shí)期，以銅編鐘、石玉編磬為主體樂(lè)器的“金聲玉振”是最莊嚴(yán)隆重的音樂(lè)禮儀，在重大祭祀、朝聘、宴饗活動(dòng)中不可缺少。武王墩一號(hào)墓出土了兩套青銅編鐘、一套石編磬及瑟、竽、鼓等樂(lè)器。兩套編鐘均為鈕鐘，音列結(jié)構(gòu)一致，留有使用痕跡，體型圓鼓，器身飾細(xì)密蟠虺紋，是戰(zhàn)國(guó)中晚期至秦漢流行的樂(lè)鐘形制。

　　展柜里，兩只相向而立、造型可愛(ài)的青銅虎引人注目。它們是做什么用的？由展板上的介紹可知，這是一套兩件虎形青銅鐘虡，虎背上有長(zhǎng)方形卯孔，用于承載編鐘架兩側(cè)的柱子。透過(guò)小圓鏡可以看到虎座頸部刻有“外樂(lè)”等文字，尾部亦有銘文，記載了鑄造時(shí)間、重量等信息。武王墩一號(hào)墓出土了兩套虎形鐘虡，分別對(duì)應(yīng)兩套編鐘。另一套鐘虡為漆木質(zhì)地，刻有“內(nèi)樂(lè)”銘文。專(zhuān)家認(rèn)為“外樂(lè)”“內(nèi)樂(lè)”可能是宮城或居所內(nèi)外所奏各類(lèi)音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)。

　　展現(xiàn)璀璨文化

　　楚國(guó)璀璨的物質(zhì)文明還體現(xiàn)在精雕細(xì)琢的玉器、絢麗多彩的漆木器等方面。武王墩一號(hào)墓出土的玉器按功能可分為佩飾用玉、喪葬用玉和鑲嵌玉飾，采用減地淺浮雕、鏤空、陰刻等雕刻技法，紋飾多為龍、鳳等，體現(xiàn)了楚文化的浪漫特征。

　　玉龍形飾是楚國(guó)組玉佩的重要佩件，常成對(duì)出土，龍頸和龍尾左右對(duì)稱(chēng)，在組玉佩中起平衡作用。展出的玉龍形飾為“S”形曲身，雙面飾谷紋、卷云紋，邊緣陰刻凹弦紋。龍張口回首，吻部上卷，唇部呈“C”形，唇緣陰刻細(xì)絞絲紋，角及兩爪飾弦紋，側(cè)羽陰刻細(xì)弦紋，龍尾收窄卷曲。其靈動(dòng)的造型和精細(xì)的紋飾，反映了楚人高超的琢玉工藝。

　　楚國(guó)漆器以色彩艷麗、紋飾繁縟著稱(chēng)，包括飲食器具、起居用具、樂(lè)器等類(lèi)別。彩繪龍鳳紋漆木案是此次展出的漆器中體量最大的，方形案面上繪有龍、鳳、仙鶴和爬獸等精美紋樣，紋飾飄逸流暢，邊框及四角分別飾有鎏金銅泡釘和鎏金銅包角，四周設(shè)有矮足。

　　耳杯是用于盛酒或羹的橢圓形器皿，是目前出土楚國(guó)漆器中數(shù)量最多的器型，有圓耳與方耳之分。其雙耳頗似鳥(niǎo)之羽翼，故又稱(chēng)為“羽觴”。武王墩一號(hào)墓出土耳杯以紅、黑漆為主，彩繪紋飾包括勾連云紋、雷紋、旋渦紋。望著這些歷經(jīng)2000多年依然明艷奪目的漆器，可以想象楚王宴飲時(shí)案上陳列華麗的漆木餐具、雙手捧執(zhí)耳杯敬酒的場(chǎng)景。

　　除了典型的楚文化器物，武王墩一號(hào)墓還發(fā)現(xiàn)了具有其他地區(qū)文化元素的器物，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)晚期列國(guó)之間的交流互動(dòng)，是中華文明多元一體的有力實(shí)證。

　　獨(dú)立展柜里陳列著一件饋鼎，為銅身鐵足，腹部篆刻18字銘文，其中，“左使車(chē)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的官辦手工業(yè)機(jī)構(gòu)，“車(chē)”作“庫(kù)”解，是中山國(guó)特有的名稱(chēng)；“重四百五十八刀”為中山國(guó)的量制重量。中山國(guó)之物出現(xiàn)在楚王墓中，是戰(zhàn)國(guó)晚期文化交融的縮影。

　　一對(duì)球形青銅甕造型獨(dú)特，整體呈卵圓形，器身透雕紋飾環(huán)繞，頸部有一對(duì)獸面鋪首銜環(huán)。宮希成介紹，這一器形的銅器以往鮮有發(fā)現(xiàn)，其功能尚不明確，專(zhuān)家推測(cè)或許是盛放佳釀和湯羹的容器。甕身具有北方文化因素，而兩側(cè)的鋪首卻帶有鮮明的楚式風(fēng)格，與武王墩一號(hào)墓出土的鎏金青銅鼓環(huán)紋飾相似，可能是后來(lái)加裝的。

　　“希望通過(guò)此次展覽，引領(lǐng)觀眾踏上一段沉浸式考古旅程，深入理解楚文化在多元一體的中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特作用與重要地位，親身感受中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)的魅力?！敝袊?guó)國(guó)家博物館副研究館員、展覽策展人顧志洋說(shuō)。（本報(bào)記者 鄒雅婷）

　　《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2026年01月13日?第?07?版）

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